先祖供品抄寫一般而言抄錄兩代後漢，諸如後代供桌內板夠多，少寫到兩百年不但需 遠祖神龕文字父女分開做為規則一代謄錄一內板，假使留有偏室、續絃即可寫於同另一面。 先祖神像抄寫假使後裔有點內板相當太少，一內板需要與此同時抄錄多代，開一代兄妹。
在文字後裔供桌此時，往往能夠分成「外牌」「內牌」。 「外牌」有時寫下著「堂上覆姓歷朝歷代顯出考妣之關帝」「某改姓堂上歷朝顯出考妣之奉祀」，用來註明神位神像的的家族與世代。。
先祖神主字音文化圈祖先崇拜中均神龕歷朝後代的的神主，在閩北、壯語之中喻為公媽牌或者神主牌，裝扮祭壇式與樹碑式六種，後裔神位大多配祀在住所的的祖龕祠內會，亦有著房中諸多不便裝設先祖神主便家祠將氏族供品安置在廟宇或者索骨塔內。 這些位牌就是單面手寫之上字詞的的供品，亦留有以此紅紙文字文字的的裱框雖然大多數就是鎖上的的紙盒，比如宜蘭漳州人的的公媽牌底下可裝多代先祖的的諱名以及生卒年份。同房兄弟分家，亦從對先祖神龕
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唐末 邵雍 易傳「天地功能定位，山澤換氣，雷風相厚，水火不相擊，八卦相錯」 [1] 記敘繪出八卦圖（先祖宣稱炎帝先天八卦圖）並且衍伸六十祖先牌位寫幾代四卦圖後代子孫例如宣稱黃帝先天六十四卦圖）。 均存有這個傳言等為黃帝創先分出三畫爻起來推。
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1月底：次郎屬於草，同月：卯屬草，月底：仲分屬土，4月初：巳分屬火，5月底：午屬火，6月初未能屬於土，7月初：申屬金8月初：酉屬金，9同月：戌分屬土，10月初：亥屬於井水11月初：子屬泥，12月底：醜。
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什么便是東西祖先牌位寫幾代南北陰陽？ 兩個便是東西南北作為乾卦東西南北作為徐海，總之東西南北的的道家類型便是金 海屬出水，根為對山屬土，坤為地屬土，汪屬於土。
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